صالح الضالعي يكتب.. كش ملك.. مسجد وروضة والدفع كاش وغياب للتربية والاوقاف
صالح الضالعي.
في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدوة والاصال ، تلك البيوت هى مساجده في أرضه الصادحة مأذنها بالتكبيرات والتهليلات والاستغفارات والابتهالات. ومادونها فباطل.. وحجتنا في البطلان يتمثل في هدم رسول الله صلى الله عليه وسلّم لمسجد ضرار، كون ظاهرها بانها خصصت للعبادة، وباطنها هدم التوحيد لله وتشتيت امة رسول الله والتشكيك في رسولها ، هو ابي وامي عليه افضل الصلاة وازكى التسليم.. ثانيا لم يقل الله جلى في علاه في بيوت اذن الله ان تكون مكسبا للثراء وجني للثروات
هنا وفي مقامنا هذا نستعرض اقصوصة لحقيقة واقعة ومدموغة تؤكدها مصادر ثقات.. اقصوصة ليست من نسج الخيال كرواية واق الواق، الشواهد تقول بان مسجدا في العاصمة عدن جعلت منها روضة،وروضة في مسجد تمارس التجارة في مسابقة مع الكسب المربح والمدر للمال دون عناء او مشقة.. هكذا يبدو المشهد القاتم والمغيب للحقائق عم يدور من خلف الكواليس.. مسجد وروضة، وروضة ومسجد في ان معا، كيف ولماذا ومن ومتى واين، تلك الاسماء الخمسة التي ينبغي على امام المسجد والجهات المختصة الاجابة عليها؟.
تدور الاحداث هناك، بينما مصادرنا توضح بان من يسمي نفسه برجل الدين، والعابد الزاهد وسيماه في وجهه من اثر النعم الظاهرة على وجهه، لاسيما بعد جنيه اموالا طائلة من طلاب الروضة.
تكسب مادي واستثمار مابعده استثمار،ذلك بعد ان قام الامام باستغلال الدور الثالث لبيت الله وتحويله الى روضة للاطفال والذي ينبغي على كل طالب دفع «90»الف ريال كاشتراك سنوي، هكذا والا فلا ونعم تلك الافكار المدرة على صاحبها سمن وعسل مصفى..
اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم
-ثم اما بعد- كشفت مصادرنا بان اقبالا كبيرا للطلاب، الامر الذي حتم على الزاهد والعابد اخونا في الله اتخذ قرارا مفاده توجيه امرا للنساء المنتسبات لروضته تقسيمها الى فترتين، اذ ان الفترة الاولى ياتي دور المؤذن الصباحي الذي بدايته من 8-1 ظهرا ويسدل الستار عنها، لياتي دور الفترة الثانية من 2-4 عصرا، هكذا اكدت مصادرنا ورواه مواطنيين من سكان الحي الذين قالوا بان هناك زي مدرسي للاولاد والفتيات كون القبول لكلا الجنسين دون استثناء لطالما وان الهدف التربح والكسب المسابق للزمن- وحدد الامام الطاعة والنافعة لنفسه بان الزي للاولاد بقميص دم الغزال مع بنطال اسود، ياعيني على الموضة، واما بالنسبة للفتاة التي يقل عمرها عن التسع سنوات هى الاخرى بالدم الغزالي حتى تتجاوزها، ثم بعد هذا عليها ان ترتدي نقابها الابيض، مالم فان مصيرها خارج حلبات الروضة كونها وبحسب توجيهات الامام بالاهتمام بالدين، نسى او انه تناسى بان الدين الاسلامي الحنيف يحرم على المسلم استغلاله لاخيه المسلم وظلمه.
ويسئلونك عن المصاريف والمواصلات والكتب. يجيب الهدهد قائلا: وجدت مسجد في العاصمة الجنوبية عدن فيها روضة للاطفال، وتابع: المواصلاتوعائدة للاهل كون المستفيدون ابنائهم وهم اعلم بشؤونهم وبذلك هناك اطفال ياتوا من كل فج سيرا على الاقدام.
وماذا عن الكتب ايها الهدهد، فقال: واما عن الكتب فان هناك يتم دفعه يقدر ب24الف ريال خارج عن اطاردفع الرسوم المقررة ب 90الف، كما ان هنالك ايضا يتم دفع 10الف لحجز المقعد، واما تكاليف الزي بلا شك فان ولي امر الطالب ملزما بان يذهب الى خياط محدد من قبل ادارة الروضة التي ماقصرت في ابرام صفقتها معه وانطلاقا من قاعدة شيلني واشيلك، وانفعني وانفعك، والنسبة تجمع وتضرب وتقسم على اثنين.
وفي حال ان جاع الطالب فهل هناك من حلول ايها الهدهد؟.. الهدهد مؤكد بان الإمام الخبرة لاتفوتنه لمثل هكذا اسياسيات الراحة له وللطالب، ذلك بفتح مقصف في المسجد ولكنه ليس داخلا فيها، وتجلى هذا من خلال تكليفه لنسوة يتبعانه كونهن من نساء الروضة والمسجد واللائي يقتصر دورهن على الطباخة في بيوتهن البطاط والشبس والفوفل الملبس والاندومي وحاجيات الطفولة من البسكويت والنعنع وتوفيرهن للطالب الى داخل طابق المسجد الثالث ومنذ الصباح المقمر.. القارى هنا مؤكد بانه سيقول اننا نتدخل في مشروع مدرسة خاصة او روضة خاصة، من جانبنا تكون اجابتنا: ليس لنا شأن ان كان مشروعا بعيدا عن بيت الله، لكن ان يحدث هذا في بيت الله الموقوف وفي احد طوابقه فلا يمكن لنا ان نسكت او نصمت ولو على رقابنا، نقطة فوق السطر ومن ثم نضع علامة الاستفهام؟، وبدرونا نتابع استقصاءنا ونوجه سؤالنا للهدهد، ايها الهدهد اجبنا بصدق، من هم الاهالي الذين رضوا بأن يكونوا شركاء في هذه التي تعد جريمة والتي يتم من خلالها استغلال الوقف لجلب المنافع والمكاسب وطرد المفاسد بحسب قاعدتهم غير الأصولية ومن قبل امام للمسجد بصفة خاصة الذي قضى فيها لفترة تريد عن 33 سنة، فكيف له ان يتجراء بعد عمر كهذا ان يخالف شرعا؟.. يجيب الهدهد والمعزز بشهادات بأن الروضة لها ثلاث سنوات مضت ومن خلالها لم يتم للمسؤولين او مكتب التربية في المديرية او المحافظة ان يكلفوا انفسهم استدعاء الامام ومساءلته، وهكذا ايضا يسلك مكتب الاوقاف والارشاد سلوك اخوانه المكاتب التربوية، بل ان المدير دوما مشغولا حينما يتعلق الامر بطلب مواطنين للقاءه وشرح له مايحدث في المسجد الروضة والروضة المسجدوذلك بعد تخلي مكتب التربية في المديرية عن هكذا مشكلة والتي قال انها من صلب ومهام مكتب الارشاد والاوقاف، والغريب في الامر يقولون ان الروضة تهتم بتعليم القران والحديث والمشروطات بدفع مبلغ يتجاوز ال 150الف ريال عن كل طالب وبزي مدرسي خاص ومواصلات خاصة والمؤثثة بتاثيث مبهر وبكراسي وادراج قيل انها خرجت من مكتب التربية والتعليم.
الى الذين لايصدقوا ماخطت اناملنا، نقول له ان كنت لاتصدق فعليك الذهاب الى المسجد ويصعد الى طابقها الثالث ليرى المقاعد.. يقول الراوي بأن هناك موجهة في التربية والتعليم تابعت للمسجد الروضوي واستطاعت اخراج لها المواد انفة الذكر عبر وساطات وهنا نتحدث عن عملية فساد في اروقة المكتب التربوي، والا كيف خرجت منه وعبر من وصلت اليها، الحدث جلل وامره كبير وشائك ومعقد وبذلك لابد من فتح تحقيق في هذا الشأن ومعرفة مايدور خلف هذه الروضات، كون الهدهد يؤكد بأن اخبارا توضح انها، اي الروضات غطاء لما تحت الطاولة